1，請問這個是什么經(jīng)

這個不是經(jīng)，是普陀山的祈福牌位。

請問這個是什么經(jīng)

2，佛教有哪些經(jīng)

好多啊……比較有名的《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《法華經(jīng)》《楞嚴經(jīng)》《華嚴經(jīng)》，還有許多，一言難盡啊

中阿含經(jīng)、長阿含經(jīng)、增一阿含經(jīng)、

佛教里沒有邪經(jīng)偽經(jīng)，是邪經(jīng)偽經(jīng)打著佛教的旗號招搖。阿彌陀佛

佛教只有一種經(jīng)，那就是佛經(jīng)。其他所有的經(jīng)文都是在闡述佛經(jīng)的理論。

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佛教有哪些經(jīng)

3，世界三大經(jīng)是什么

易經(jīng);吠陀經(jīng);圣經(jīng)世界上最著名的三大經(jīng)書是：《易經(jīng)》，中國相當有名氣的經(jīng)典之作；《吠陀經(jīng)》，婆羅門教和印度佛教最為重要的書籍；《圣經(jīng)》，猶太教與基督教的共同經(jīng)典。世界上最著名的三大經(jīng)書分別是易經(jīng)、吠陀經(jīng)、圣經(jīng)，其中易經(jīng)不僅是中國的名氣之作，還是世界上最智慧的書之一。1、易經(jīng)《易經(jīng)》不僅是世界上最著名的經(jīng)書之一，同時還是世界上最智慧的書之一。這是中國相當有名氣的經(jīng)典之作，同時也在一定程度上揭示了很多道理和發(fā)展，甚至于可以說是中華文化的結(jié)晶。這本書主要揭秘了各種自然現(xiàn)象，同時還告訴大家很多道理。經(jīng)過漫長歲月，其中很多哲理也在影響人們的生活。2、吠陀經(jīng)《吠陀經(jīng)》是又一本經(jīng)典之作，作為婆羅門教和印度佛教最為重要的書籍，它也是有著一定的文化底蘊在的。這本書籍中主要江蘇了各種個人生命和生活中的道理。據(jù)說在印度傳統(tǒng)中，和宇宙神秘知識相關(guān)的就是吠陀，而吠陀經(jīng)被他們認為是永恒的存在，是永恒的真理。3、圣經(jīng)《圣經(jīng)》是猶太教與基督教的共同經(jīng)典，據(jù)說圣經(jīng)是由四十多個作者共同編寫的，前后經(jīng)歷了比較長的時間，所以被分成舊約和新約，不管是哪一部分都是比較重要的，甚至可以說是個人生真理啟示的開端。在人們看來圣經(jīng)是神默許的，主要用來更好的教訓人們，讓人可以改正身上的陋習。其中很多地方都說明了圣經(jīng)的重要要求和原則。

世界三大經(jīng)是什么

4，岡仁波齊電影里的念經(jīng)聲是什么經(jīng)

相信你已經(jīng)看過《岡仁波齊》這部珍貴的電影了。但是電影中沒能翻譯的那些經(jīng)文，你知道嗎？“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒將近1分鐘無聲的開篇，讓觀眾很快進入狀態(tài)。天亮了，藏族同胞的日常開始了“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒起床，做飯，誦經(jīng)?！八酿б馈毙闹涫敲刻煸缟掀饋淼谝粋€功課。喇嘛啦迦森切喔（皈依金剛上師）桑結(jié)啦迦森切喔（皈依佛）丘啦迦森切喔（皈依法）根燈啦迦森切喔（皈依僧）尼瑪扎堆為自己的父親做超度，請僧人來誦經(jīng)“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒朝圣即將出發(fā)，為祈求平安大家去村子里的神山祈福念的是“六字箴言”?！拔覀冮_始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒終于要出發(fā)了，在村民的目送下，他們踏上了朝圣之路，口中只念著六字箴言：“嗡嘛呢唄咪吽”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”夜晚，宿營，睡前的功課念誦的是“四皈依”和“二十一度母”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“四皈依”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“二十一度母”《二十一度母禮贊》是藏族日常的必修功課，可離六道之苦，解脫一生中所有災難及病苦?！拔覀冮_始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒朝拜的路上永遠誦持的都是六字大明咒“嗡嘛呢唄咪吽”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”到了夜晚，大家睡前的功課依然是“四皈依”、“二十一度母禮贊”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”在朝圣途中生下的孩子，當他們到達拉薩時見到了一位僧人，僧人抱起孩子，為他念誦“文殊菩薩心咒”“文殊心咒嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦d”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒為什么會給孩子念誦文殊菩薩心咒呢？文殊菩薩代表智慧，僧人為孩子念誦是祈請文殊菩薩增長孩子的智慧、福德、辯才無礙?！拔覀冮_始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒到達拉薩，依然念誦“六字箴言”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”見到釋迦摩尼佛十二歲等身像，也是念誦“六字箴言”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”尼瑪扎堆的叔叔在岡仁波齊往生了大家依然念誦的是“六字箴言”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”“我們開始念經(jīng)吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經(jīng)文心咒“嗡嘛呢唄咪吽”

5，這是什么經(jīng)

神經(jīng)

月經(jīng)

經(jīng)：形聲?！敖?jīng)”的繁體中文為“經(jīng)”。經(jīng)字從糸從巠，巠亦聲?！皫y”義為“繃直”、“筆直”、“僵直”。“糸”與“巠”聯(lián)合起來表示“繃直的絲線”。本義：紡織機上等列布設的縱向的繃緊的絲線（以供緯線穿梭交織）。參考：《說文》：“經(jīng)，織也。從糸，巠聲?！?01、織物上縱向的紗或線，跟“ 緯 ” 相對：經(jīng)線、經(jīng)紗。 02、地理學上假定的地球表面上通過兩極并與赤道垂直的線：經(jīng)度、東經(jīng)、西經(jīng)。　　03、中醫(yī)指人體內(nèi)氣血運行通路的主干：經(jīng)絡、經(jīng)脈。　　04、通過，路過：經(jīng)手、經(jīng)過、久經(jīng)考驗、幾經(jīng)周折。　　05、長久，正常：經(jīng)常、不經(jīng)之談、荒誕不經(jīng)。　　06、傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作或宣揚宗教教義的著作：經(jīng)書、經(jīng)典、道經(jīng)、佛經(jīng)。　　07、從事；治理：經(jīng)商、經(jīng)理、經(jīng)銷、經(jīng)營。　　08、婦女的生理現(xiàn)象：來經(jīng)了。　　09、正常，常常，常規(guī)：正～?！?。～費（經(jīng)常支出的費用）?！舱?，常也（所謂經(jīng)，就是常規(guī)）。　　10、具有典范性的：～典。　　11、治理，管理，營業(yè)：～理（又稱企業(yè)、商業(yè)的主管人）。～管?！?。　　12、承受，忍受：～受。飽～風霜。　　13、〈表〉過去而且已完成：～歷。曾～。已～。身～百戰(zhàn)。　　14、上吊，縊死：自～?！漕i于樹枝。　　15、經(jīng)紀人，為買賣雙方撮合，從中獲取傭金的人。　　16、社會生產(chǎn)關(guān)系的總合，也是政治和思想意識等上層建筑的基礎，即經(jīng)濟基礎。　　17、國民經(jīng)濟的總稱或指國民經(jīng)濟的某個部門：～濟狀況。工業(yè)～濟。　　18、節(jié)約，便宜，化費少：～濟實惠。④收支狀況：～濟寬裕。　　19、對國民有利或有害的：～濟昆蟲（有利的如蠶、蜜蜂等，有害的如蝗蟲、蚜蟲等）。　　20、從實踐得來的知識或技能：經(jīng)驗。　　21、謂織布前，于機杼上繃齊并梳整紗縷，使成為經(jīng)線。　　22、通"徑"。徑也，入道之通途也。　　23、通"徑"。小路。　　24、通"徑"。直。　　25、經(jīng)者：通題也，契經(jīng)之簡稱也。　　26、經(jīng)者：常也，歷萬世而不變之真理也；　　27、經(jīng)者：線也，貫串種種事理以成文者也；　　28、經(jīng)者：攝化也，攝化種種根機眾生令入佛道也。　　29、經(jīng)者：《說文》織也。　　30、經(jīng)者：《玉篇》經(jīng)緯，以成繒帛也。　　31、經(jīng)者：《詩·大雅》經(jīng)之營之。　　32、經(jīng)者：《傳》經(jīng)，度之也?！?　　33、經(jīng)者：《注》經(jīng)，謂為之里。　　34、經(jīng)者：《疏》南北之道謂之經(jīng)，東西之道謂之緯?！?　　35、經(jīng)者：《周禮·天官·大宰》以經(jīng)邦國。《注》經(jīng)，法也。王謂之禮經(jīng)常所秉以治天下者也?！?　　36、經(jīng)者：《禮·月令》毋失經(jīng)紀?！蹲ⅰ分^天文進退度數(shù)。　　37、經(jīng)者：《禮·經(jīng)解疏》經(jīng)解者，以其記六藝政敎之得失也?！?　　38、經(jīng)者：《左傳·昭二十五年》為夫婦外內(nèi)，以經(jīng)二物?！蹲ⅰ贩蛑瓮?，婦治內(nèi)，各治其物。　　39、經(jīng)者：《晉語》雉經(jīng)於新城廟?！夺屆非i閉氣曰雉經(jīng)，如雉之為也。[1] 　　40、家庭或個人的收支情況：經(jīng)濟拮據(jù)。　　41、節(jié)?。槐阋耍涸撐锲繁容^經(jīng)濟。　　42、指國民經(jīng)濟某一部分：工業(yè)經(jīng)濟。　　43、社會物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的活動：經(jīng)濟制度。　　44、親身見過、做過或遭受過的事：生活經(jīng)歷。　　45、經(jīng)：十三種儒家文獻取得“經(jīng)”的地位，經(jīng)過了一個相當長的時期。在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，官方頗為重視，立于學官。唐代有“九經(jīng)”，也立于學官，并用以取士。所謂“九經(jīng)”包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。唐文宗開成年間于國子學刻石，所鐫內(nèi)容除“九經(jīng)”外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》。五代時蜀主孟昶刻“十一經(jīng)”，排除《孝經(jīng)》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經(jīng)之列。南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》并列，形成了今天人們所熟知的《四書》，并為官方所認可，《孟子》正式成為“經(jīng)”。至此，儒家的十三部文獻確立了它的經(jīng)典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經(jīng)》經(jīng)文于石，阮元又合刻《十三經(jīng)注疏》，從此，“十三經(jīng)”之稱及其在儒學典籍中的尊崇地位更加深入人心。　?。ㄒ陨细鲿稍诎俣劝倏品謩e查閱，在此不詳述）。　　46、姓氏：根據(jù)《姓氏考略》上記載：經(jīng)姓處于京姓。漢朝的太守京房，為奸臣所害，下獄死，他的子孫為了逃避仇人，把京姓改為經(jīng)姓。歷史人物：經(jīng)元善：號蓮珊，清朝上虞人，家財豪富，樂善好施，光緒年間，直、豫、秦、晉各省發(fā)生旱災，他集資巨萬，辦理急賑，又在上海成立協(xié)賑公所，開了我國慈善事業(yè)機構(gòu)的先河。他曾籌募基金達數(shù)百萬之巨。后來他因發(fā)電報贊成廢除帝制，而遭清廷下令捉拿，逃往澳門，八國聯(lián)軍攻陷北平后，他又回到上海，次年卒，他是清代最偉大的慈善家