1，法嗣弟子是什么意思

佛陀就是一個(gè)人而已，他知道什么啊，不需要成為什么什么弟子。人類(lèi)憑著自己知道什么??！科學(xué)家也不知道宇宙是怎么來(lái)的，不過(guò)提出了很多的假說(shuō)。佛陀是后人恭敬他的名號(hào)，他本名叫喬達(dá)摩-悉達(dá)多，是古印度一小城邦凈飯國(guó)的王子。他先是做了苦行僧進(jìn)行苦修，結(jié)果不但沒(méi)有得道，還差點(diǎn)被餓死。還是一位好心的婦女用食物和奶救活了他，這樣才有以后他在菩提樹(shù)下的故事。人憑自己哪怕你再在菩提樹(shù)下坐上一萬(wàn)年，你都無(wú)法明白宇宙萬(wàn)物的奧秘。怎么現(xiàn)在的人連腦筋都不動(dòng)一下，就相信釋迦牟尼就在菩提樹(shù)下得道了呢？他能得什么道呢？輪回可能嗎？誰(shuí)管輪回，誰(shuí)管善惡報(bào)應(yīng)？這些分明還得有神來(lái)管理啊，那誰(shuí)是真神呢？必定要是從最先到最后都存在的神才是真的，他就是造物主上帝，他啟示他名字給摩西的時(shí)候，他說(shuō)我是自有永有的－－－這就是耶和華上帝的名字的意義。其實(shí)，上帝在人心中是有啟示的：“上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心里，因?yàn)樯系垡呀?jīng)給他們顯明。自從造天地以來(lái)，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不呢見(jiàn)，但借著所造之物就可以曉得，叫人無(wú)可推諉?！保覀兛梢钥吹绞澜绺鞯氐娜诵睦锒加猩竦母拍?，不管他拜什么什么神，他們心里有神和永生的概念。埃及法老為什么修金字塔，不就是為來(lái)世預(yù)備嗎？秦始皇尋求長(zhǎng)生不老的丹藥，不也是證明人類(lèi)心中有永恒的概念嗎？這些是上帝安置在人心中的，就如圣經(jīng)所說(shuō)：“上帝造萬(wàn)物，各按其時(shí)，成為美好，又將永生（原文是永恒）安置在人心里。然而上帝從始至終的作為，人不能參透?！保▊鞯罆?shū)3章11節(jié)）佛陀參透什么了，什么也沒(méi)有參透，他看到的因果報(bào)應(yīng)是本來(lái)世界就有的現(xiàn)象，是一個(gè)人都能明白的。為什么會(huì)有報(bào)應(yīng)，是誰(shuí)在報(bào)應(yīng)人呢？是上帝，他是公平的不偏待人的（羅馬書(shū)2章11節(jié)），上帝必然按照各人的行為和他行為的結(jié)果報(bào)應(yīng)各人（羅馬書(shū)2章6節(jié)、耶利米書(shū)17章9／10“人心比萬(wàn)物詭詐，壞到極處，誰(shuí)能識(shí)透呢？我－－耶和華是鑒察人心試驗(yàn)人心肺腑心腸的，要照個(gè)人所行的和他做事的結(jié)果報(bào)應(yīng)他。”）看到?jīng)]有，冥冥之中是上帝在管理一切的。別認(rèn)賊作父了，上帝創(chuàng)造并且養(yǎng)育了我們，我們可以忘記他的恩典去投靠虛假的神嗎？天父上帝愛(ài)我們?nèi)祟?lèi)，差遣了主耶穌降世成為人子，并且代替人類(lèi)的罪惡死在十字架，第三天復(fù)活了。我們?yōu)槭裁床幌嘈庞郎纳系垡d呢？為什么不接受天父的愛(ài)呢？只要你口里承認(rèn)耶穌為主，心里相信天父叫他從死里復(fù)活，就必得救。這是上帝的恩典，我們憑信心就可得到。朋友，趕快悔改離開(kāi)假神偶像，相信主耶穌吧！

就是有傳承的師徒關(guān)系，比如說(shuō)達(dá)摩祖師傳法給慧可禪師，把中土禪宗的法傳承下來(lái)，所以慧可禪師就是達(dá)摩祖師的法嗣弟子。一個(gè)法師可以有很多的弟子，但是法嗣弟子就很少。祝吉祥如意

有師承的。第一個(gè)。接受師父衣缽的。。。

以心傳心是法嗣弟子。

法嗣弟子是什么意思

2，sc證全稱(chēng)是什么和QS有什么區(qū)別

sc證的全稱(chēng)是食品生產(chǎn)許可。SC和QS的區(qū)別：1、名稱(chēng)不同：（1）SC全稱(chēng)是食品生產(chǎn)許可。（2）QS全稱(chēng)是食品生產(chǎn)許可證。2、認(rèn)證范圍不同：（1）SC認(rèn)證范圍是所有經(jīng)過(guò)加工的食品（現(xiàn)做現(xiàn)賣(mài)的、初級(jí)加工的產(chǎn)品不在此范圍）、化妝品、塑料和紙包裝容器、食用化工產(chǎn)品、食品加工用的相關(guān)設(shè)備、牙膏。食品生產(chǎn)許可實(shí)行一企一證原則，即同一個(gè)食品生產(chǎn)者從事食品生產(chǎn)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)取得一個(gè)食品生產(chǎn)許可證。（2）QS認(rèn)證范圍是從事食品生產(chǎn)、食品銷(xiāo)售、餐飲服務(wù)。但是，銷(xiāo)售食用農(nóng)產(chǎn)品，不需要取得許可。加貼(印)有“QS”標(biāo)志的食品，即意味著該食品符合了質(zhì)量安全的基本要求。3、標(biāo)志不同：（1）食品生產(chǎn)許可證編號(hào)由SC（“生產(chǎn)”的漢語(yǔ)拼音字母縮寫(xiě)）和14位阿拉伯?dāng)?shù)字組成。數(shù)字從左至右依次為：3位食品類(lèi)別編碼、2位?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）代碼、2位市（地）代碼、2位縣（區(qū)）代碼、4位順序碼、1位校驗(yàn)碼。（2）食品生產(chǎn)許可證的標(biāo)志由“QS”和“質(zhì)量安全”中文字樣組成。標(biāo)志主色調(diào)為藍(lán)色，字母“Q”與“質(zhì)量安全”四個(gè)中文字樣為藍(lán)色，字母“S”為白色，使用時(shí)可根據(jù)需要按比例放大或縮小，但不得變形、變色。4、法律依據(jù)不同：（1）SC的法律依據(jù)是《食品生產(chǎn)許可管理辦法》。（2）QS的法律依據(jù)是《中華人民共和國(guó)食品安全法》。參考資料：搜狗百科-QS認(rèn)證搜狗百科-食品生產(chǎn)許可

SC全稱(chēng)食品生產(chǎn)許可。國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理總局令第16號(hào)《食品生產(chǎn)許可管理辦法》（自2015年10月1日起施行。）其中第四章許可證管理第二十九條規(guī)定：食品生產(chǎn)許可證編號(hào)由SC（“生產(chǎn)”的漢語(yǔ)拼音字母縮寫(xiě)）和14位阿拉伯?dāng)?shù)字組成。QS全程企業(yè)食品生產(chǎn)許可根據(jù)國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局《關(guān)于使用企業(yè)食品生產(chǎn)許可證標(biāo)志有關(guān)事項(xiàng)的公告》（總局2010年第34號(hào)公告），企業(yè)食品生產(chǎn)許可證標(biāo)志以“企業(yè)食品生產(chǎn)許可”的拼音“Qiyeshipin Shengchanxuke”的縮寫(xiě)“QS”表示，并標(biāo)注“生產(chǎn)許可”中文字樣，與原有的英文縮寫(xiě)QS（quality safety 質(zhì)量安全），表達(dá)意思有所不同。與quality standard（“質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”）的含義也不同。根據(jù)新《食品生產(chǎn)許可管理辦法》規(guī)定，2018年10月1日及以后生產(chǎn)的食品一律不得繼續(xù)使用原包裝和標(biāo)簽以及“QS”標(biāo)志，取而代之的是有“SC”標(biāo)志的編碼。區(qū)別：QS的法律依據(jù)是《工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)許可證管理?xiàng)l例》，隨著食品監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)的調(diào)整和新《食品安全法》的實(shí)施，《工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)許可證管理?xiàng)l例》已不再作為食品生產(chǎn)許可的依據(jù)。SC依據(jù)《中華人民共和國(guó)食品安全法》《中華人民共和國(guó)行政許可法》等法律法規(guī)制定。

sc全稱(chēng)食品生產(chǎn)許可。區(qū)別：1、qs的法律依據(jù)是《工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)許可證管理?xiàng)l例》，隨著食品監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)的調(diào)整和新《食品安全法》的實(shí)施，《工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)許可證管理?xiàng)l例》已不再作為食品生產(chǎn)許可的依據(jù)。sc依據(jù)《中華人民共和國(guó)食品安全法》《中華人民共和國(guó)行政許可法》等法律法規(guī)制定。2、sc區(qū)別于qs之處，總結(jié)為“五取消”“四調(diào)整” “五取消”指：一是取消部分前置審批材料核查；二是取消許可檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)指定；三是取消食品生產(chǎn)許可審查收費(fèi)；四是取消委托加工備案；五是取消企業(yè)年檢和年度報(bào)告制度。 “四調(diào)整”指：一是調(diào)整食品生產(chǎn)許可主體，實(shí)行一企一證；二是調(diào)整許可證書(shū)有效期限，將食品生產(chǎn)許可證書(shū)由原來(lái)3年的有效期限延長(zhǎng)至5年；三是調(diào)整現(xiàn)場(chǎng)核查內(nèi)容；四是調(diào)整審批權(quán)限，除嬰幼兒配方乳粉、特殊醫(yī)學(xué)用途食品、保健食品等重點(diǎn)食品原則上由省級(jí)食品藥品監(jiān)督管理部門(mén)組織生產(chǎn)許可審查外，其余食品的生產(chǎn)許可審批權(quán)限可以下放到市、縣級(jí)食品生產(chǎn)監(jiān)管部門(mén)。3、qs將在2018年10月1日后徹底消失。sc已經(jīng)登上歷史舞臺(tái)。

sc證全稱(chēng)是什么和QS有什么區(qū)別

3，圣經(jīng)十大戒律是什么

十誡（希伯來(lái)語(yǔ)：???? ????????），根據(jù)《圣經(jīng)》記載，是上帝耶和華借由以色列的先知和首領(lǐng)摩西向以色列民族頒布的律法中的首要的十條規(guī)定，這大概是公元前1500年的事情。以十誡為代表的摩西律法是猶太人的生活和信仰的準(zhǔn)則，也是最初的法律條文。在基督教中也有很重要的地位?！　　妒ソ?jīng)》記載，那時(shí)候，上帝在西奈山上單獨(dú)見(jiàn)摩西，頒布十誡和律法，親自將十誡用指頭寫(xiě)在石版上，摩西下山后看到以色列人離棄上帝，竟然在崇拜一只金牛犢，憤然將石板摔碎。后來(lái)上帝又再一次頒布十誡，寫(xiě)在石板上，被放在約柜里，存放在敬拜上帝的會(huì)幕的至圣所中，所羅門(mén)在耶路撒冷建成圣殿以后，就放在圣殿的內(nèi)殿。后來(lái)石板失傳，可能是在公元1世紀(jì)羅馬軍隊(duì)焚毀耶路撒冷時(shí)被毀?！　』叫陆? 第一條　不可拜耶和華以外的上帝；　　第二條　不可制造偶像與拜偶像；　　第三條　不可妄稱(chēng)耶和華的名字；　　第四條　當(dāng)紀(jì)念安息日守為圣日；　　第五條　應(yīng)孝敬父母；　　第六條　不可殺人；　　第七條　不可奸淫；　　第八條　不可偷盜；　　第九條　不可作假見(jiàn)證；　　第十條　不可貪心。　　天主教以及路德宗第一誡欽崇一天主在萬(wàn)有之上?！　〉诙] 毋呼天主圣名以發(fā)虛誓?！　〉谌] 守瞻禮主日?！　〉谒恼] 孝敬父母?！　〉谖逭] 毋殺人?！　〉诹] 毋行邪淫?！　〉谄哒] 毋偷盜?！　〉诎苏] 毋妄證?！　〉诰耪] 毋愿他人妻?！　〉谑] 毋貪他人財(cái)物。

第一條：我是耶和華－你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領(lǐng)出來(lái)，除了我之外，你不可有別的神。第二條：不可為自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因?yàn)槲乙腿A－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛(ài)我、守我戒命的，我必向他們發(fā)慈愛(ài)，直到千代。第三條：不可妄稱(chēng)耶和華－你上帝的名；因?yàn)橥Q(chēng)耶和華名的，耶和華必不以他為無(wú)罪。第四條：當(dāng)記念安息日，守為圣日。六日要?jiǎng)诼底瞿愕墓?，但第七日是向耶和華－你上帝當(dāng)守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，無(wú)論何工都不可做；因?yàn)榱罩畠?nèi)，耶和華造天、地、海，和其中的萬(wàn)物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為圣日。第五條：當(dāng)孝敬父母，使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的土地上得以長(zhǎng)久。第六條：不可殺人。第七條：不可奸淫。第八條：不可偷盜。第九條：不可做假見(jiàn)證陷害人。第十條：不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢，并他一切所有的。

1 除了我以外，你不可有別的神。2 不可為自己雕刻偶像；也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因?yàn)槲乙腿A你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛(ài)我，守我誡命的，我必向他們發(fā)慈愛(ài)，直到千代。3 不可妄稱(chēng)耶和華你神的名；因?yàn)橥Q(chēng)耶和華名的，耶和華必不以他為無(wú)罪。4 當(dāng)紀(jì)念安息日，守為圣日。六日要?jiǎng)诼底瞿阋磺械墓?，但第七日是向耶和華你神當(dāng)守的安息日。這一日你和你的兒女、仆人、牲畜，并你城里寄居的客旅，無(wú)論何工都不可做。因?yàn)榱罩畠?nèi)，耶和華造天、地、海和其中的萬(wàn)物，第七日便安息，所以耶和華賜福給安息日，定為圣日。5 當(dāng)孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長(zhǎng)久。6 不可殺人。7 不可奸淫。8 不可偷盜。9 不可作假見(jiàn)證陷害人。10 不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢，并他一切所有的。 ----------《圣經(jīng)》舊約出埃及記 20：3-17

看出埃及記 20章一：除耶和華以外不可有別神二：不可制作一切偶像三：不可妄稱(chēng)神的名四：當(dāng)紀(jì)念安息日，守為圣日五：孝敬父母六：不可殺人七：不可奸淫八：不可偷盜九：不可做假見(jiàn)證十：不可貪念別人的一切

圣經(jīng)十大戒律是什么

4，Beyond Compare是什么

beyond compare 3 不僅繼承了原 2.0 的文本比較的強(qiáng)大功能（支持標(biāo)注行號(hào)以任意顏色標(biāo)注差異同步差異）。更加強(qiáng)化了在文件夾對(duì)比時(shí)的多文件操作。不再以原來(lái)的多窗口方式。而是采用了流行的標(biāo)簽卡方式。另多個(gè)文件的比較得心應(yīng)手！此外 3.0 還將增加以往只使用插件才能實(shí)現(xiàn)的功能: 強(qiáng)大的 hex 比較～快速的裝載并分析兩個(gè)二進(jìn)制文件的差別。是程序破解的重要輔助工具。全新的圖片比較～通過(guò)像素化的比較找出兩幅圖片的不同！(大家來(lái)找茬自動(dòng)版；))。比較 mp3 的標(biāo)簽信息鑒別 mp3 的不同。全新的向?qū)浇缑娣奖隳杆龠M(jìn)入工作狀態(tài)。

Beyond Compare 是一款不可多得的專(zhuān)業(yè)級(jí)的文件夾和文件對(duì)比工具。使用他可以很方便的對(duì)比出兩個(gè)文件夾或者文件的不同之處。并把相差的每一個(gè)字節(jié)用顏色加以表示，查看方便。并且支持多種規(guī)則對(duì)比。對(duì)程序編輯，修改者來(lái)說(shuō)，這絕對(duì)是一款不可多得的工具。　　體驗(yàn)一: 認(rèn)識(shí)軟件的界面　　軟件的界面布局很飽滿(mǎn),沒(méi)有大起大落的色彩搭配,給人的感覺(jué)很平和所示。命令菜單和工作區(qū)呈上下的排列，由于是兩個(gè)項(xiàng)目間的比較，因此，在工作區(qū)上分為了兩個(gè)部分，分別對(duì)應(yīng)著參與比較的項(xiàng)目。每次的比較操作，都被看作是一次“會(huì)話”，因此，通過(guò)“會(huì)話”菜單來(lái)建立比較任務(wù)。當(dāng)比較的結(jié)果出現(xiàn)在工作區(qū)時(shí)，我們就可以通過(guò)“操作”菜單來(lái)對(duì)它們做進(jìn)一步的處理，比如刪除、復(fù)制、重命名、同步等。對(duì)于結(jié)果的顯示，我們可以自定義查看的方式，比如過(guò)濾成差異顯示、匹配顯示等，這個(gè)操作可以在“查看”菜單中實(shí)現(xiàn)。在窗口的最下部是顯示的是兩個(gè)比較項(xiàng)目所包含的內(nèi)容大小以及操作日志等信息。　　體驗(yàn)二：富有人性化的強(qiáng)大功能　?。?）比較的對(duì)象包羅萬(wàn)象　　參與比較的對(duì)象類(lèi)型非常的豐富，如所有類(lèi)型的文件、文件夾、壓縮包、FTP網(wǎng)站等，總之有了它，在浩瀚的資料面前不用再眉頭緊皺，遙遙無(wú)期的感覺(jué)被它一掃而光。另外，談到比較自然涉及到依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？可以通過(guò)“會(huì)話”菜單中的“比較標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)設(shè)定“常規(guī)”和“高級(jí)”選項(xiàng)。也可以根據(jù)不同的“會(huì)話”來(lái)定義一系列的“名稱(chēng)過(guò)濾”、“時(shí)間過(guò)濾”、“其他過(guò)濾”、“比較標(biāo)準(zhǔn)”、“其他標(biāo)準(zhǔn)”等特定選項(xiàng)，并由“會(huì)話管理”命令來(lái)進(jìn)行管理，為下次同類(lèi)型的比較做一勞永逸的準(zhǔn)備，多么的人性化?。?（2）建立比較任務(wù)的方式各有不同　　比較兩個(gè)對(duì)象，可以通過(guò)打開(kāi)程序后，建立所示的“會(huì)話向?qū)А狈绞絹?lái)分別指定它們。也可以通過(guò)右鍵功能菜單來(lái)達(dá)到，比如要比較兩個(gè)文件夾的差異，可以右鍵點(diǎn)擊文件夾1，在上下功能菜單中選擇“選為左側(cè)對(duì)比窗口”命令，然后，再找到另一個(gè)文件夾2，點(diǎn)擊右鍵選擇“與文件夾1比較”命令，于是便建立了比較任務(wù)。從隨機(jī)性上看，筆者覺(jué)得后者是比較靈活方便的，用前一種方式，顯得比較羅嗦些，要啟動(dòng)程序，然后再啟動(dòng)向?qū)?。但是，從要?duì)比較的對(duì)象進(jìn)行操作的角度來(lái)講，用“會(huì)話向?qū)А眲t顯得目的性強(qiáng)些。　　在“會(huì)話向?qū)А敝猩婕暗降谋容^方式有六種，分別是“比較兩個(gè)文件夾”、“比較兩個(gè)文件”、“比較及合并修改部分”、“確認(rèn)數(shù)據(jù)復(fù)制”、“與FTP站點(diǎn)同步”、“獲取快照”。前三項(xiàng)沒(méi)有什么說(shuō)法，直面理解便可?！按_認(rèn)數(shù)據(jù)復(fù)制”是說(shuō)先將某一個(gè)文件夾作為“基準(zhǔn)文件夾（源文件夾）”，然后，查找需要同步的對(duì)象，用拖拽的方式放入到主窗口的“左側(cè)對(duì)比窗口”中，于是，二者的不同便會(huì)顯示出來(lái)，默認(rèn)狀態(tài)下的圖例，“黑色”小方塊表示“匹配文件”，“藍(lán)色”小方塊表示“孤立文件”。做完了這一些，點(diǎn)擊工具欄上的“保存目錄快照”按鈕，為該目錄做個(gè)備案。 “與FTP站點(diǎn)同步”更是十分的有用，可以保證FTP服務(wù)器維護(hù)上的快捷。【小提示】“快照”是對(duì)文件夾中的內(nèi)容做個(gè)登記，實(shí)際的文件并沒(méi)有做備份。當(dāng)文件夾的內(nèi)容以后發(fā)生變化了,可以通過(guò)先前保存的“快照”文件（后綴為bcss）與文件夾進(jìn)行對(duì)照，便能很快的發(fā)現(xiàn)變化點(diǎn)。但是，bcss文件只是一個(gè)日志文件，并不包含所要恢復(fù)的文件本身，因此當(dāng)要進(jìn)一步做恢復(fù)更新時(shí)，會(huì)提示“無(wú)法復(fù)制某某文件，快照中無(wú)文件資料”的字樣。　?。?）自定義查看方式　　對(duì)比結(jié)果顯示出來(lái)后，我們可以根據(jù)自己要查詢(xún)的內(nèi)容，有選擇的查看結(jié)果。通過(guò)點(diǎn)擊“查看”菜單，可以對(duì)查看進(jìn)行過(guò)濾，比如只看差異的部分或者匹配的部分等，方式很多，便于迅速的在結(jié)果中定位我們要找的東西。這里有一個(gè)技巧，就是要熟知配置中設(shè)定的“差異文件”、“匹配文件”、“孤立文件”、“較新文件”的圖示標(biāo)記，具體的看一下“查看”菜單中的“圖例”命令便可了解。（4）對(duì)比處理功能強(qiáng)大　　兩個(gè)比較對(duì)象的差異點(diǎn)或者是匹配點(diǎn)顯示出來(lái)了，接下來(lái)我們就可以通過(guò)“操作”菜單或者點(diǎn)擊右鍵，通過(guò)快捷功能菜單來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的處理，比如復(fù)制、刪除、重命名等，還可與“資源管理器”鏈接以及“打開(kāi)方式”聯(lián)系，直接對(duì)比較對(duì)象進(jìn)行操作，而不需要再回到文件夾中進(jìn)行處理，多么的方便！　　【小提示】對(duì)于單個(gè)的對(duì)象，我們可以直接通過(guò)“操作”菜單上的命令進(jìn)行處理；對(duì)于多個(gè)對(duì)象，比如“左/右側(cè)窗口中較新文件或孤立文件”，做統(tǒng)一的處理時(shí)，可以先結(jié)合著“編輯”菜單做相關(guān)過(guò)濾，然后再對(duì)篩選出的結(jié)果做統(tǒng)一的“操作”處理，從而大大地提高效率。　　【后記】　　軟件做的很細(xì)致，平時(shí)在資源管理器中涉及到的文件、文件夾的操作在它上面都被成功體現(xiàn)，一方面它實(shí)現(xiàn)比較功能，另一方面與資源管理器緊密結(jié)合，在對(duì)比中完成對(duì)文件或文件夾的管理，體現(xiàn)了完美的兼容性和高效性！它的人性化的前期準(zhǔn)備，比如差異顯示、匹配顯示、孤立文件的提取、較新文件的提取等方式，也是一大特色，為后期的文件及文件夾的處理奠定了基礎(chǔ)。　　總之，軟件非常的強(qiáng)大、實(shí)用。由于篇幅的原因，不可能面面俱到，筆者只是起到一個(gè)拋磚引玉的作用，感興趣的朋友不妨親自去體驗(yàn)一下，感受我們不曾有過(guò)的“比較”樂(lè)趣。

5，形聲字有哪些

例如：左形右聲：材偏銅凍證騎秧破右形左聲：攻頸削瓢放鵡雌故上形下聲：管露爸芳崖宵界字下形上聲：架案慈斧貢膏凳賞外形內(nèi)聲：固病庭閥園匾裹衷?xún)?nèi)形外聲：悶問(wèn) 聞辮形在一角：裁載栽聲在一角：醛渠

形聲字是在象形字、指事字、會(huì)意字的基礎(chǔ)上形成的。是由兩個(gè)文或字復(fù)合成體，由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類(lèi)別的聲符（聲旁）組合而成。

形聲字是用意符或形旁和聲符或聲旁組成的字。許慎給形聲字下的定義是：以事為名,取譬相成,江河是也.”它是在象形字、指事字，乃至?xí)庾值幕A(chǔ)上形成的。漢字發(fā)展過(guò)程中，形聲字是最能產(chǎn)的造字形式。二、形聲字的構(gòu)成方式構(gòu) 成方式舉例左形右聲桿、捍、據(jù)右形左聲頸、功、戰(zhàn)上形下聲爸、花、笠下形上聲盅、想、煲外形內(nèi) 聲圓、固、趕內(nèi) 形外聲悶、聞、辯三、形聲字的一般組合和規(guī)律組成形聲字的兩個(gè)部分，一部分表示字的意義，叫形旁（也叫義符）；另一個(gè)部分表示字的讀音，叫聲旁（也叫音符）。同一個(gè)形旁和不同的聲旁結(jié)合，可以構(gòu)成許多意義相關(guān)的字。例如用“木”作形旁，可以組成“桃、梅、梨、枝、株、棵”等與樹(shù)木有關(guān)的形聲字。同一個(gè)聲旁和不同的形旁結(jié)合，又可以構(gòu)成許多聲音相同或相近而意義不同的字，例如用“岡”做聲旁，可以組成“剛、鋼、綱”等讀gāng的形聲字。四、如何運(yùn)用這些規(guī)律辯字、記字、不寫(xiě)錯(cuò)字。懂得形聲字的特點(diǎn)，可以幫助我們識(shí)記漢字。由于漢字的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，有些字的筆畫(huà)很多，一筆一畫(huà)地記很困難。如果是形聲字，只要知道它是由什么形旁和什么聲旁組成的，記起來(lái)就方便多了。因此，用形聲法簡(jiǎn)化出來(lái)的簡(jiǎn)化字受到普遍歡迎。如“娜、腥、諾、肉、盞”等繁體字，筆畫(huà)大多，又不起標(biāo)音作用，簡(jiǎn)化成“郵、膠、驚、膚、護(hù)”等形聲字，大家便于記憶，樂(lè)于使用　　學(xué)習(xí)形聲字，還可以利用形旁和聲旁辨別一些形似字和同音字，避免寫(xiě)成別字，比如“貨物”的“貨”和“貸款”的“貸”，它們都是上聲下形結(jié)構(gòu)，形旁又都是“貝”，但二者的聲旁不同，因此讀音也不一樣。這樣就可以利用聲旁把兩個(gè)字區(qū)別開(kāi)來(lái)，而不至于把“貸款”寫(xiě)成“貨款”，或把“貨物”寫(xiě)成“貸物”了?！　⌒温曌值男闻噪m然是表意的，但是它只能籠統(tǒng)地表示事物的類(lèi)別，不能表示具體的意義；而且，形聲字還受到歷史文化的制約。隨著社會(huì)的發(fā)展，有些形聲字的表意部分出現(xiàn)了“名不符實(shí)”的現(xiàn)象。比如“機(jī)”的形旁是“木”，可是今天的各種? 盎奔負(fù)醵際怯媒鶚糝譜韉?，这隔櫬勗灾q飧鱟擲鏌丫皇竊吹囊庖謇啾鵒恕ｐ紊值納員糾詞潛硎咀忠艫?，但由釉彎a裼鏌艫謀浠幸徊糠中紊值納砸丫荒蘢既返謀硎鞠執(zhí)淖忠?。睙峒嫲扛、江、杠′^納遠(yuǎn)際恰骯ぁ?，古代都?jí)羐ōng，但在現(xiàn)在普通話里，這三個(gè)字的讀音卻完全不同。所以，學(xué)習(xí)漢字不能過(guò)分依賴(lài)形旁和聲旁的幫助。閱讀中遇到不會(huì)讀的字，或者不知道字的意義，要多查字典，或請(qǐng)教別人，以免造成錯(cuò)誤。關(guān)于形聲字，有幾個(gè)值得注意的問(wèn)題，這里作些簡(jiǎn)要的說(shuō)明：1、形聲字的義符只能表示某種意思的范圍，而不能標(biāo)明表聲字的具體含義。由于用為義符的文（或字）只表示事物的屬類(lèi)，因而它在形聲字中只是高度概括的類(lèi)名，并不能表示這個(gè)形聲字的具體含義。2．形聲字的聲符除了標(biāo)聲之外，往往兼有表意的作用。語(yǔ)言中語(yǔ)詞的聲音反映著詞義或詞義的來(lái)源，字是詞的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，是語(yǔ)言中的詞的聲和義的載體，所以字義（實(shí)際是字符所記錄的詞義）也往往與字字的讀音有關(guān)。這種現(xiàn)象在形聲字中的反映，就是聲符除了標(biāo)聲之外也往往含有表意的作用。這里有兩點(diǎn)需要說(shuō)明：①形聲這種“從某得聲我有某義”的義，主要是由聲符字的聲音帶來(lái)的，與聲符的形關(guān)系大，這一點(diǎn)從許多異體形聲字的聲符可以更換他形而得到證明。②聲符的表意作用和范圍是很有限的，聲符和字義之間并不絕對(duì)相關(guān)。我們之所以說(shuō)它是“往往兼有表意的作用”，就是說(shuō)這并不是一條普遍的規(guī)律。許多形聲字的聲符只是標(biāo)聲而不表意，江河二字即是其列，切不可以偏該全、牽強(qiáng)附會(huì)地把“以聲說(shuō)義”施于所有形聲字。3．形聲字的義符和聲符在表現(xiàn)形式上有種復(fù)雜的情況：（1）義符和聲的位置所在沒(méi)有一定之規(guī)。有的形符與聲符處在一個(gè)角落；有的形符被聲符隔離。對(duì)這樣的形聲字在分析形體時(shí)一定要注意。（2）形符或聲符字的形體被省略一部分。為了養(yǎng)活某個(gè)形聲字的筆劃或構(gòu)形的美觀，在漢字形體演變的某一階段上，形符或聲符被部分地省簡(jiǎn)而成為所謂省形或省聲。省形和省聲，在漢字的發(fā)展、使用過(guò)程中確實(shí)存在，了解這種情況對(duì)研究字形與字義的關(guān)系頗為有益。但是，省是以不省為前提的，在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)不省的字形以前，不可輕言省形或省聲，否則容易犯主觀臆測(cè)的錯(cuò)誤（3）形符或聲符在隸變過(guò)程中被嚴(yán)重改變了形態(tài)，很不容易辨識(shí)。有的形符或聲符則完全被省簡(jiǎn)隱沒(méi)，根本年示出是形聲字了，對(duì)于這樣的表聲字，必須復(fù)形到變之前的形體，不好辨識(shí)。以上我們介紹了形聲字的構(gòu)形及有關(guān)的情況。從漢字發(fā)展的角度來(lái)看，形聲造字法不僅突破了象形、指事、會(huì)意造了的局限，找到了為許多元形可象、有意難會(huì)的事物造字的簡(jiǎn)便方法，更為重要的是，它彌補(bǔ)象形、指事和會(huì)意不能直接標(biāo)聲的缺陷。為記錄語(yǔ)言的符號(hào)，文字如果不能標(biāo)示讀音，是極不便于使用因而就不能持久存活下去的，所以在世界范圍內(nèi)，表意向標(biāo)音的過(guò)渡乃是一切文字發(fā)展演變的共同規(guī)律。我們的漢字雖然沒(méi)有演變?yōu)榧儤?biāo)音的文字，但是由于形聲造字法的發(fā)明和表聲字的迅速增多，并很快在后來(lái)的漢字中占了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，這就在很大程度上加強(qiáng)了漢字的標(biāo)聲功能也說(shuō)明我們的漢字同樣是在遵循共同的聲化規(guī)律而發(fā)展、演變的漢字之所以具有強(qiáng)大的生命力，其中形聲字起有很大的作用。

左形右聲，如錢(qián)、材、消、熔等；右形左聲，如放、鴨、刎頸等；形聲字上形下聲，如茅、簡(jiǎn)、空、室等；　下形上聲，如柴、醬、盆、甕等；　　內(nèi)形外聲，如聞、問(wèn)、閩等；　　外形內(nèi)聲，如辟匪、匐、固等?！　∮械男畏c聲符處在一個(gè)角落，　　如穎，從禾頃聲脩，從肉攸聲；賴(lài)，從貝刺聲；聽(tīng)，從聽(tīng)壬聲?！　∮械男畏宦暦綦x，　　如衷，從衣中聲街，從行圭聲哀，從口衣聲衡，從行聲。