鄧公為什么92南巡，為什么說(shuō)1992年又是一個(gè)春天這一年這位老人作出了什么決策

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1，為什么說(shuō)1992年又是一個(gè)春天這一年這位老人作出了什么決策
2，一個(gè)電視劇里曾有一個(gè)情節(jié)康熙皇帝曾到明太祖朱元璋墓前祭拜
3，火車(chē)上經(jīng)常有乘務(wù)員推銷(xiāo)產(chǎn)品是否合法
4，一步更比一步高清朝典故
5，邯鄲出美女嗎

1，為什么說(shuō)1992年又是一個(gè)春天這一年這位老人作出了什么決策

南巡講話，指出黨的路線100年不動(dòng)搖，特區(qū)姓資不姓社，發(fā)展才是硬道理。

為什么說(shuō)1992年又是一個(gè)春天這一年這位老人作出了什么決策

2，一個(gè)電視劇里曾有一個(gè)情節(jié)康熙皇帝曾到明太祖朱元璋墓前祭拜

康熙帝一生中六次南巡，五次拜謁明孝陵，行跪九叩大禮。是真正的以臣子拜見(jiàn)皇帝的禮節(jié)來(lái)對(duì)待的哦！康熙時(shí)候，清朝統(tǒng)一全國(guó)不是很久，漢人們還是很不服氣。他這樣做，是表示真正尊重漢人、向漢人學(xué)習(xí)。

一個(gè)電視劇里曾有一個(gè)情節(jié)康熙皇帝曾到明太祖朱元璋墓前祭拜

3，火車(chē)上經(jīng)常有乘務(wù)員推銷(xiāo)產(chǎn)品是否合法

一般不違法，乘務(wù)員在火車(chē)上向乘客推銷(xiāo)商品，一般都是車(chē)站鐵路莫個(gè)部門(mén)指派的，車(chē)上的餐車(chē)、啤酒、書(shū)本等等她們不是一個(gè)部門(mén)的。

有啥不合法的。說(shuō)不說(shuō)人家事，買(mǎi)不買(mǎi)你的事！

鄧公早就說(shuō)過(guò)不論黑貓白貓賺到錢(qián)就是好貓，這個(gè)貓理論腐蝕我們的國(guó)民已經(jīng)有了近百年了，乘務(wù)員也需要改善生活嗎？現(xiàn)在可能是他們的收入不高錢(qián)不夠花否則一定是不會(huì)推銷(xiāo)商品的，

至少不犯法，最多違規(guī)操作而已，這是在打擦邊球！南無(wú)阿彌陀佛！

火車(chē)上經(jīng)常有乘務(wù)員推銷(xiāo)產(chǎn)品是否合法

4，一步更比一步高清朝典故

下半句是：后頭更比前頭高　　出自民間傳奇圓智妙答乾隆　　圓智是清代乾隆年間寧波天童寺的當(dāng)家和尚。雖然他沒(méi)有點(diǎn)化之術(shù)，卻頗有應(yīng)變之才?！　∫淮危』实壑簧砦⒎舷?，來(lái)到寧波后，便獨(dú)自來(lái)到天童寺。圓智躬身對(duì)乾隆輕聲道：“小僧天童寺主持圓智接駕來(lái)遲，萬(wàn)望恕罪。”　　乾隆聽(tīng)說(shuō)這個(gè)人就是圓智，想給他來(lái)一個(gè)“下馬威”，于是，馬上把臉一沉，厲聲問(wèn)道：“你既然已經(jīng)知道朕來(lái)這里，為什么不率領(lǐng)眾僧，大開(kāi)山門(mén)，跪接圣駕？你這輕輕一揖，莫非有意褻瀆圣躬！該當(dāng)何罪？”　　圓智從容不迫地回答道：“小僧豈敢褻瀆圣上，只因這次圣上南巡，乃是微服私訪。小僧恐引起游人矚目，有礙圣上安康，不敢勞師動(dòng)眾，故小僧一個(gè)人悄悄在此相迎。”　　乾隆聽(tīng)他說(shuō)得入情入理，只好說(shuō)：“那好吧，就恕你無(wú)罪，前面帶路便是?！薄　∫宦飞?，乾隆說(shuō)道：“大和尚，今日朕躬上山，你能不能把我比上一比？”　　圓智聞言，暗自思忖：“這可不好比。要比得不好，全寺恐怕都會(huì)遭受滅頂之災(zāi)?！钡鋈混`機(jī)一動(dòng)，笑著說(shuō)：“萬(wàn)歲爺上山，可有一比：如比佛爺帶你登天，一步更比一步高！”乾隆一聽(tīng)，心里很不高興：圓智自比佛爺，上風(fēng)被他占了，可又無(wú)可指責(zé)?！　∏‰x寺時(shí)，圓智送他下山。當(dāng)走到山腰時(shí)，乾隆想起了上山時(shí)候發(fā)生的事，就又想難一難圓智，便說(shuō)：“我上山時(shí)，你說(shuō)我是一步更比一步高，現(xiàn)在我下山了，你可怎樣說(shuō)呢？”乾隆說(shuō)完，得意地瞅著圓智，心里想：上山是爬高，好比；下山是落低，我看你現(xiàn)在怎么個(gè)比法！　　圓智略加思索，從容答道：“如今又好比如來(lái)佛帶萬(wàn)歲下山，后頭更比前頭高??！”　　乾隆聽(tīng)罷，不禁對(duì)圓智的聰明機(jī)智產(chǎn)生一股敬佩之情。

后頭更比前頭高288 圓智妙答乾隆圓智是清代乾隆年間寧波天童寺的當(dāng)家和尚。雖然他沒(méi)有點(diǎn)化之術(shù)，卻頗有應(yīng)變之才。一次，乾隆皇帝只身微服南下，來(lái)到寧波后，便獨(dú)自來(lái)到天童寺。圓智躬身對(duì)乾隆輕聲道：“小僧天童寺主持圓智接駕來(lái)遲，萬(wàn)望恕罪?！鼻÷?tīng)說(shuō)這個(gè)人就是圓智，想給他來(lái)一個(gè)“下馬威”，于是，馬上把臉一沉，厲聲問(wèn)道：“你既然已經(jīng)知道朕來(lái)這里，為什么不率領(lǐng)眾僧，大開(kāi)山門(mén)，跪接圣駕？你這輕輕一揖，莫非有意褻瀆圣躬！該當(dāng)何罪？”圓智從容不迫地回答道：“小僧豈敢褻瀆圣上，只因這次圣上南巡，乃是微服私訪。小僧恐引起游人矚目，有礙圣上安康，不敢勞師動(dòng)眾，故小僧一個(gè)人悄悄在此相迎?！鼻÷?tīng)他說(shuō)得入情入理，只好說(shuō)：“那好吧，就恕你無(wú)罪，前面帶路便是?！币宦飞?，乾隆說(shuō)道：“大和尚，今日朕躬上山，你能不能把我比上一比？”圓智聞言，暗自思忖：“這可不好比。要比得不好，全寺恐怕都會(huì)遭受滅頂之災(zāi)?！钡鋈混`機(jī)一動(dòng)，笑著說(shuō)：“萬(wàn)歲爺上山，可有一比：如比佛爺帶你登天，一步更比一步高！”乾隆一聽(tīng)，心里很不高興：圓智自比佛爺，上風(fēng)被他占了，可又無(wú)可指責(zé)。乾隆離寺時(shí)，圓智送他下山。當(dāng)走到山腰時(shí)，乾隆想起了上山時(shí)候發(fā)生的事，就又想難一難圓智，便說(shuō)：“我上山時(shí)，你說(shuō)我是一步更比一步高，現(xiàn)在我下山了，你可怎樣說(shuō)呢？”乾隆說(shuō)完，得意地瞅著圓智，心里想：上山是爬高，好比；下山是落低，我看你現(xiàn)在怎么個(gè)比法！圓智略加思索，從容答道：“如今又好比如來(lái)佛帶萬(wàn)歲下山，后頭更比前頭高??！”乾隆聽(tīng)罷，不禁對(duì)圓智的聰明機(jī)智產(chǎn)生一股敬佩之情。大道理：乾隆多次想使圓智難堪，卻沒(méi)想到每次都被圓智的妙答解除了。他的對(duì)答充分顯示了圓智大師的機(jī)智聰明。

“后邊還比前面高”，可能是這句吧

5，邯鄲出美女嗎

河北邯鄲自古是出了名的出美女地方．下面我給大家說(shuō)說(shuō)邯鄲為什么出美女,一看地形,看邯鄲整個(gè)地形是平原,但是這只是片面,細(xì)看邯鄲是處于盆地的一個(gè)地方,夏天悶熱,冬天相對(duì)不是太干冷,這種氣候在華北的各大城市是很少有的,這是造就美女皮膚的好條件之一.二與邯鄲的歷史有關(guān),邯鄲自古是北方重鎮(zhèn),自戰(zhàn)國(guó)就是北方大城市之一,又相是趙國(guó)都城,這就讓許多佳麗群集邯鄲,她們大多后定居邯鄲,這給日后邯鄲出美女條件是,有了多多少少美人的遺傳,也就是美人的坯子.大家不信可以到邯鄲看看,細(xì)看你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的美,這個(gè)不止外表. 　　　燕趙自古多豪杰，而邯鄲自古出美女，興歌舞，這是歷史公認(rèn)的?！昂悓W(xué)步”中燕國(guó)少年到邯鄲學(xué)的應(yīng)該是舞步，也就是歌舞，這雖是一家之言，卻反映了古代邯鄲歌女如云，舞樂(lè)盛行的文化特色。古詩(shī)十九首曰“燕趙多佳人，美者顏如玉”，乾隆皇帝南巡至邯鄲，寫(xiě)詩(shī)贊嘆：“邯鄲古來(lái)佳麗地，征歌選舞掐銀箏。” 現(xiàn)存有許多古跡反應(yīng)美女出邯鄲的千秋史話。有著名的照眉池，唐代大詩(shī)人李白登臨此臺(tái)曾寫(xiě)下“清虛一鑒湛天光，曾照邯鄲宮女妝”的詩(shī)句。更有名滿天下的銅雀臺(tái)，寫(xiě)《胡笳十八拍》的哀怨美女蔡文姬被曹操解救之后，曾來(lái)過(guò)位于臨漳縣三臺(tái)村的銅雀臺(tái)，并在此撫琴吟詩(shī)。更有傳聞?wù)f銅雀臺(tái)是當(dāng)年曹操專(zhuān)門(mén)修建用于搜羅天下美女的地方。中華民族始祖的女?huà)z，按照今天的戶籍制度推算，應(yīng)該算是正宗邯鄲人士。邯鄲涉縣城西鳳凰山腰有媧皇宮，就是傳說(shuō)中女?huà)z煉石補(bǔ)天之處。女?huà)z以己之形捏造人類(lèi)，后世人之容貌，當(dāng)無(wú)有秀于她者。如此，女?huà)z當(dāng)為華夏第一名女。漢樂(lè)府《陌上?！分姓f(shuō)：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷”。這位大美女可以算做有記載的第一位忠貞之女。傳說(shuō)羅敷擅古箏，能歌善舞，艷絕邯鄲，名聞趙國(guó)。今邯鄲西北的靈山腳下有羅敷潭，又名“黑龍?zhí)丁?，其水呈墨綠色。有說(shuō)羅敷曾在此浣衣，有說(shuō)羅敷為趙王所逼憤而投潭自盡。天寶初年，詩(shī)仙李白云游邯鄲，見(jiàn)景生情，有詩(shī)《春游羅敷潭》：“云從石上起，客到花間迷。淹留未盡興，日落群蜂西”。史書(shū)記載的邯鄲美女更是無(wú)數(shù)。秦始皇之母趙姬，把異人秦莊襄王迷得暈頭轉(zhuǎn)向。有野史記載，秦始皇為呂不韋和趙姬說(shuō)生。如果真是這樣，那趙姬為歷史記載第一位給老公帶綠帽子的女人。漢家一朝更是邯鄲美女瘋狂的年代?；茨蠀柾鮿㈤L(zhǎng)是劉邦過(guò)趙地時(shí)，跟趙王張敖所獻(xiàn)美女所生。江都王太子劉建生性好色。一次，一梁姓邯鄲人進(jìn)獻(xiàn)女兒給其父劉非為妃子。劉建聽(tīng)說(shuō)梁女生的如花似玉，就趁劉非生病之機(jī)，將梁女勾引出來(lái)，留在自己房中。江都王無(wú)可奈何，氣憤過(guò)度，就此一命嗚呼，讓劉建襲了江都王位。漢武帝晚年一次巡游趙地，得一美女，封為趙婕妤，為武帝生子弗陵。差不多在同時(shí)，邯鄲人江充，將能歌善舞的妹妹嫁給趙太子丹，依靠裙帶關(guān)系而發(fā)跡。后江充與太子丹交惡，就跑到武帝跟前告發(fā)太子隱私，還受到了武帝的賞識(shí)。曹操父子與袁紹一場(chǎng)大戰(zhàn)，最主要的戰(zhàn)利品竟然是袁熙之妻甄氏。后甄氏為曹丕后，還與曹植有染。死后被封為洛水女神?！堵迳褓x》就是曹植所寫(xiě)專(zhuān)門(mén)紀(jì)念甄氏的。　　在“黃梁美夢(mèng)”的故事中，崔氏是邯鄲舊夢(mèng)中的美人。舊文人盧生進(jìn)京趕考，在邯鄲客店中，枕青瓷入寐，待到黃梁蒸熟之際，他已在夢(mèng)中娶了崔氏，而且已然五子登科。今日邯鄲城里盧生殿，就讓我等落拓書(shū)生也做一做夢(mèng)吧

河北邯鄲自古是出了名的出美女地方．下面我給大家說(shuō)說(shuō)邯鄲為什么出美女,一看地形,看邯鄲整個(gè)地形是平原,但是這只是片面,細(xì)看邯鄲是處于盆地的一個(gè)地方,夏天悶熱,冬天相對(duì)不是太干冷,這種氣候在華北的各大城市是很少有的,這是造就美女皮膚的好條件之一.二與邯鄲的歷史有關(guān),邯鄲自古是北方重鎮(zhèn),自戰(zhàn)國(guó)就是北方大城市之一,又相是趙國(guó)都城,這就讓許多佳麗群集邯鄲,她們大多后定居邯鄲,這給日后邯鄲出美女條件是,有了多多少少美人的遺傳,也就是美人的坯子.大家不信可以到邯鄲看看,細(xì)看你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的美,這個(gè)不止外表. 　　　燕趙自古多豪杰，而邯鄲自古出美女，興歌舞，這是歷史公認(rèn)的。“邯鄲學(xué)步”中燕國(guó)少年到邯鄲學(xué)的應(yīng)該是舞步，也就是歌舞，這雖是一家之言，卻反映了古代邯鄲歌女如云，舞樂(lè)盛行的文化特色。古詩(shī)十九首曰“燕趙多佳人，美者顏如玉”，乾隆皇帝南巡至邯鄲，寫(xiě)詩(shī)贊嘆：“邯鄲古來(lái)佳麗地，征歌選舞掐銀箏?！? 現(xiàn)存有許多古跡反應(yīng)美女出邯鄲的千秋史話。有著名的照眉池，唐代大詩(shī)人李白登臨此臺(tái)曾寫(xiě)下“清虛一鑒湛天光，曾照邯鄲宮女妝”的詩(shī)句。更有名滿天下的銅雀臺(tái)，寫(xiě)《胡笳十八拍》的哀怨美女蔡文姬被曹操解救之后，曾來(lái)過(guò)位于臨漳縣三臺(tái)村的銅雀臺(tái)，并在此撫琴吟詩(shī)。更有傳聞?wù)f銅雀臺(tái)是當(dāng)年曹操專(zhuān)門(mén)修建用于搜羅天下美女的地方。中華民族始祖的女?huà)z，按照今天的戶籍制度推算，應(yīng)該算是正宗邯鄲人士。邯鄲涉縣城西鳳凰山腰有媧皇宮，就是傳說(shuō)中女?huà)z煉石補(bǔ)天之處。女?huà)z以己之形捏造人類(lèi)，后世人之容貌，當(dāng)無(wú)有秀于她者。如此，女?huà)z當(dāng)為華夏第一名女。漢樂(lè)府《陌上?！分姓f(shuō)：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷”。這位大美女可以算做有記載的第一位忠貞之女。傳說(shuō)羅敷擅古箏，能歌善舞，艷絕邯鄲，名聞趙國(guó)。今邯鄲西北的靈山腳下有羅敷潭，又名“黑龍?zhí)丁?，其水呈墨綠色。有說(shuō)羅敷曾在此浣衣，有說(shuō)羅敷為趙王所逼憤而投潭自盡。天寶初年，詩(shī)仙李白云游邯鄲，見(jiàn)景生情，有詩(shī)《春游羅敷潭》：“云從石上起，客到花間迷。淹留未盡興，日落群蜂西”。史書(shū)記載的邯鄲美女更是無(wú)數(shù)。秦始皇之母趙姬，把異人秦莊襄王迷得暈頭轉(zhuǎn)向。有野史記載，秦始皇為呂不韋和趙姬說(shuō)生。如果真是這樣，那趙姬為歷史記載第一位給老公帶綠帽子的女人。漢家一朝更是邯鄲美女瘋狂的年代。淮南厲王劉長(zhǎng)是劉邦過(guò)趙地時(shí)，跟趙王張敖所獻(xiàn)美女所生。江都王太子劉建生性好色。一次，一梁姓邯鄲人進(jìn)獻(xiàn)女兒給其父劉非為妃子。劉建聽(tīng)說(shuō)梁女生的如花似玉，就趁劉非生病之機(jī)，將梁女勾引出來(lái)，留在自己房中。江都王無(wú)可奈何，氣憤過(guò)度，就此一命嗚呼，讓劉建襲了江都王位。漢武帝晚年一次巡游趙地，得一美女，封為趙婕妤，為武帝生子弗陵。差不多在同時(shí)，邯鄲人江充，將能歌善舞的妹妹嫁給趙太子丹，依靠裙帶關(guān)系而發(fā)跡。后江充與太子丹交惡，就跑到武帝跟前告發(fā)太子隱私，還受到了武帝的賞識(shí)。曹操父子與袁紹一場(chǎng)大戰(zhàn)，最主要的戰(zhàn)利品竟然是袁熙之妻甄氏。后甄氏為曹丕后，還與曹植有染。死后被封為洛水女神?！堵迳褓x》就是曹植所寫(xiě)專(zhuān)門(mén)紀(jì)念甄氏的。　　在“黃梁美夢(mèng)”的故事中，崔氏是邯鄲舊夢(mèng)中的美人。舊文人盧生進(jìn)京趕考，在邯鄲客店中，枕青瓷入寐，待到黃梁蒸熟之際，他已在夢(mèng)中娶了崔氏，而且已然五子登科。今日邯鄲城里盧生殿，就讓我等落拓書(shū)生也做一做夢(mèng)吧